Барахолка

Любители Швеции и ВСВ для Вас


P.S. Шоколадная карточка с небезызвестной Авророй
Цена вопроса ПРОСТО ТАК или шоколадка

@темы: русская история, Враги и союзники

---

Прикольная стилизация

@темы: портрет Петра Первого

---

Нa мифе зиждется и вымыслом живет ...

Сказка про Золушку, версия -дцатая, белорусская.
Сапеги - Минск – Петр – Екатерина – Меншиков - Екатерина - Сапеги

Перед нами - Октябрьская площадь (до 1984 года – Центральная площадь) и дворец Республики, «любовно» называемый минчанами «саркофагом». Но сейчас пойдет речь не о нём. Примерно там, где сейчас он находится, до войны когда-то проходила Коммунистическая улица, до Октябрьской революции носившая имя Юрьевская.

Упоминания об этой улице относятся еще к XVI в. Здесь находились частные дома с земельными участками. На протяжении веков Юрьевская оставалась одной из центральных, а, значит, и одной из самых престижных улиц города. Здесь селились богатые феодалы, купцы, зажиточные ремесленники. Кирпичный, двухэтажный дом, считавшийся в ту пору одним из лучших в городе, окруженный прекрасным садом, принадлежал магнатам Сапегам. Дом Сапег сохранялся как исторический памятник и просуществовал до июня 1941 г., когда был разрушен при бомбежке Минска фашистской авиацией.
Хозяин дома – Владислав Юзафат Сапега в ту пору воевода Минска, обожал свой сад и, особенно, прекрасные и редкие черные груши, привезенные из Франции его дочерьми и прозванных за это «сапежанками». И сейчас речь не совсем о них (грушах). Просто в этом саду трудился садовником некто Иван Скаворщук, или Самуил Скаврончук, или Самуил Скавронский. А теперь поверим на слово старым путеводителям по Минску, Владимиру Воложинскому - автору интернет-проекта «Минск старый и новый» (www.minsk-old-new.com) и писателю Михаилу Володину (www.t-s.by/blog/minskie-istorijki/).

Итак, еще в молодости, где-то в 1680, садовник Самуил перебрался, а может просто сбежал от хозяина, в Лифляндию, где возле Мариенбурга арендовал мызу и стал крестьянином. У Скаворщуков (или, как теперь они звались, Скавронских) родились дети, самой младшей из которых была дочь Марта. И конечно, ни одной девочке в России, а может и в мире, кроме сказочной Золушки, не выпадал такой умопомрачительный и невероятный жребий. Дочь минского садовника, служанка в доме пастора, крестьянка-военнопленная, кухарка и прачка за 20 лет стала матерью 11 царских детей, женой императора и первой российской императрицей.

Кстати, во время Северной войны Владислав Юзафат Сапега выступал за союз с Россией. И очень долго сохранял верность польскому королю Августу Сильному, хотя до этого на сейме поддерживал французского принца Франсуа Луи де Бурбона-Конти. Поэтому неудивительно, что в марта 1706 г. в его доме, по утверждению «преданий и народной молвы», останавливался Петр Великий со своим другом Александром Меншиковым.

И еще немного совпадений насмешницы-истории.
Род Сапег, как известно многочислен и славен своими представителями. Один из которых, великий литовский гетман Казимир Ян Сапега, находился на стороне Швеции, и скорее всего под его давлением в июле 1707 году Владислав Юзафат Сапега перешел на сторону Станислава Лещинского, ставленника Швеции. В 1708 году Казимир Ян Сапега, потерпевший сокрушительное поражение от шляхетского ополчения под командованием Михаила Вишневецкого, верного союзника Петра Великого, передал булаву гетмана и командование литовской армией своему племяннику Яну Казимиру Сапеге. Тот, в свою очередь претерпевший позор разгрома под Калишем, после Полтавского сражения в 1709 году вернулся в лоно сторонников Августа Сильного. Хотя до конца жизни оставался его недоброжелателем, в тайне лелея мечту стать польским королем, конечно при поддержке России и самого фельдмаршала Меншикова.

И поэтому в 1721 году в Санкт-Петербурге появляется его 20-летний сын Петр, ставший к тому времени официальным женихом 10 летней дочери Меншикова Марии. А в марте 1726 в столицу подгреб и сам Ян Казимир. Получил из рук Екатерины I (бывшей Марты Скавронской) звание генерал-фельдмаршала, не имея перед Россией никаких военных заслуг и ни одного дня не служивший под её знаменами. И очень многие считали, что причиной такого возвышения стала личная услуга русской императрице. И дело, скорее всего, не в сыне-красавце, а в том, что именно Ян Казимир Сапега помог разыскать в Литве родных братьев и сестер Екатерины.

@темы: русская история, Петр I/Александр Меншиков, Любоў мая, Беларусь, Здесь был Петя :)

---

Казацкая песня с моей малой Родины

Казаки бранят Меншикова

Что пониже было города Саратова,
А повыше было города Царицына,
Протекала-пролегала мать Камышинка-река,
Как с собой она вела круты красны берега.
Круты красны берега и зеленые луга,
Она устьицем впадала в Волгу-матушку реку.
Что по той ли быстрине по Камышинке-реке
Как плывут тут, выплывают два снарядные стружка.
Хорошо были стружочки изукрашенные.
Они копьями, знамены будто лесом поросли.
На стружках сидят гребцы, удалые молодцы.
Удалые молодцы, все донские казаки,
Да еще же гребенские, запорожские.
На них шапочки собольи, верхи бархатные,
Еще смурые кафтаны кумачом подложены,
Астрахански кушаки полушелковые,
Пестрядинные рубашки с золотым галуном,
Что зелен сафьян сапожки, кривые каблуки,
И с зачесами чулочки да всё гарусные.
Они веслами гребут, сами песенки поют,
Они хвалят-величают православного царя,
Православного царя, императора Петра,
А бранят они, клянут князя Меншикова,
Что с женою и с детьми и со внучатами:
«Заедает вор-собака наше жалованье,
Кормовое, годовое, наше денежное,
Не пущает вор-собака нас по Волге погулять.
Нас но Волге погулять, громки песни распевать».

@темы: русская история, Александр Меншиков, музыка

---

12 ИЮНЯ - День Исаакия Далмацкого

@темы: русская история, портрет Петра Первого

---

... ибо мазепаны уже достали

Ставицкий Андрей Владимирович, историк, специалист по современной мифологии, доцент кафедры истории и международных отношений Филиала МГУ в Севастополе, кандидат философских наук
ПОСЛЕДНИЙ ДОВОД "МАЗЕПИНЦЕВ": АРХЕОЛОГИЯ ИЛИ КАКИЕ "БЕССПОРНЫЕ" ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ГЕНОЦИДА СМОГЛИ ПРЕДЪЯВИТЬ УКРАИНСКИЕ АРХЕОЛОГИ?

К великому сожалению для «мазепинцев», анализ имеющейся по т. н. «батуринской резне» информации достаточно ясно показывает, что совершать её было бессмысленно, а доказывать её проведение, опираясь на данные источников, невозможно. Казалось бы, на этом можно было поставить точку, но история дает нам ещё шанс подтвердить или опровергнуть «резню» 1708 года. И сделать это могла археология, предоставив слово тем свидетелям, что уже никогда не заговорят, но могут быть в своем молчании по-настоящему красноречивыми. Речь в данном случае идёт об останках погибших, которых могли найти во время раскопок разрушенного Батурина украинские археологи. И профинансированные различными украинско-канадскими организациями «мазепинцы» от археологии рьяно взялись за дело ещё в 90-х годах прошлого столетия.

Казалось, у них был шанс найти нечто, что по резонансу в научном и политическом мире могло быть сравнимо с раскопками Трои и Помпей, дабы мир содрогнулся, проникся и осознал. И потому «мазепинцы» возлагали на археологию особые надежды. Ведь если бы в районе Батурина были найдены массовые захоронения, все вопросы отпали бы сами собой. Раскопки в Батурине должны были показать злодеяния русских во всей красе. И сделать это было несложно, ведь, как записано в «Истории Русов», «тела убитых христиан и младенцев бросили на улицах и за городом, "не погребая их"» [1], а все крепостные рвы были завалены трупами.

Однако археология подвела. Искали 15-20 тысяч скелетов. Надеялись даже на большее, предвкушая, какой фурор произведёт кошмарные находки массовых захоронений на украинскую общественность и как будут посрамлены все сомневающиеся.

И вот раскопки развалин Батурина были проведены. Но в результате регулярных и целенаправленных усилий совместной канадско-украинской экспедиции на месте разрушенной крепости археологи никаких массовых захоронений не обнаружили, несмотря на многолетние поиски. Конечно, им попадались скелеты, которые можно было списать на эту резню. Но выдавать несколько десятков найденных в батуринской крепости скелетов за геноцид ни один добросовестный историк не возьмётся.

В связи с этим стоит вспомнить, что когда после Великой Отечественной войны на Западной Украине расчищали заваленные десятками трупов колодцы, на телах убитых оуновцами в Дермани и других местах были действительно видны следы зверского насилия: женщины удушенные своими косами, пробитые железными прутами головы, детские тела с разрубленными или размозжёнными черепами. А в Батурине найдено около полутора сотен скелетов. Некоторые их них действительно походили на то, что так трепетно ожидалось («погребение ребенка без гроба», «череп подростка в сгоревшем жилище», «останки женщины 20-30 лет с расколотым саблей черепом», «череп с пулевым отверстием в затылке подростка 9-12 лет, несколько десятков засыпанных пеплом скелетиков детей 1-5 лет» [2]). Но выдавать их за результат «геноцида в Батурине» получается плохо до неприличия. Несмотря на это археологи упорствуют: «резня была тотальной, и в Батурине не осталось никого» [3].

В качестве доказательства геноцида, они, в частности, предъявляют скелеты людей, судя по условиям их захоронения, погибших от пожара. Но, учитывая, что в Батурине дома в прошлые века были преимущественно деревянными, трудно надеяться, что за более, чем двести лет не было других больших пожаров, кроме пожара 1708 года, с человеческими жертвами.

Однако, это не так. Ведь за время своего существования город полностью сгорал трижды: в 1655, 1708 и 1723 годах, не считая более локальных пожаров, где могли гибнуть люди. В частности, согласно данным А. М. Лазаревского, в 1655 году, как писал об этом тогда наказной гетман Иван Золотаренко, «мъстечко Батуринъ, попущеніемъ Божіимъ, все сгоръло» [4]. И тот пожар был для города ни первым, ни последним. Однако, археологи ведут себя так, будто этого просто не могло быть.

Об этом, например, поведала читателям статья с весьма выразительным названием «Новые ужасные факты Батуринской трагедии находят археологи» [5], которая потом, правда, по неизвестным причинам исчезла с сайта ICTV, хотя цитаты с неё попали в другие публикации и «разлетелись» на разные интернет-форумы. О каких же ужасах идёт речь? Что ужасного нашли археологи? Братские могилы изувеченных людей? Тысячи скелетов в погребах и подземельях? А может даже какие-то душераздирающие надписи на стенах, с проклятьями убийцам и заветами потомкам помнить и чтить? Нет. Ничего подобного археологи не нашли. Однако, ссылаясь на найденные могилы, автор статьи убежден: «Исследования историков доказывают, что это жертвы кровавой расправы армии Петра I. 300 лет назад за одну ночь царские солдаты истребили шестнадцатитысячный город. Это были родственники казаков, поддержавших гетмана Ивана Мазепу. Археологи открыли уже 70 захоронений [6]. Взрослых мужчин там нет, только женщины и дети» [7].

Однако даже 170 найденных захоронений и 16 тысяч убитых, но до сих пор не найденных мирных жителей, не считая ещё шести-семи растерзанных сердюков и трёх тысяч погибших при штурме драгун Меншикова – как говорят в Одессе, большая разница. И она подводит нас к элементарному расчёту, согласно которого, с учётом той смертности, которая тогда была, особенно среди детей, количество найденных в крепости скелетов не превышает численности умиравших в Батурине за год-два. Не более. При этом, ведь сразу видно, что археологи прибыли изучать не город, где десятки лет до штурма ЖИЛИ и УМИРАЛИ люди, а место массовой резни. И ищут лишь подтверждение того, что их интересует. Поэтому, каждую раскопанную могилу, где бы они её ни находили, они в первую очередь соотносят с резнёй, психологически не будучи готовыми к чему-то другому.

К сожалению, сами «мазепинцы» от археологии ничего этого совсем не учитывают, возможно, всё-таки мечтая в один прекрасный день обнаружить-таки то «заветное» захоронение, которое раз и навсегда всем докажет, что ГЕНОЦИД БЫЛ и не мог не быть. Но в нынешнем соотношении их оптимизм всё-таки сильно навевает известную фразу Дуремара из старого советского фильма про Буратино: «Еще десять тысяч вёдер воды, синьор, — и золотой ключик у нас в кармане».

Возможно, поэтому, кошмаря читателя, один из руководителей раскопок сообщает следующее: «русский царь направил свои войска на гетманскую столицу Батурин. Силы были неравны и местные жители укрылись в неприступной крепости. И предатель показал россиянам тайный ход. Крепость сожгли и сравняли с землей, а 16 тысяч мирных жителей жестоко убили. Их тела похоронили в мерзлую землю, поэтому все открытые могилы неглубокие, земля здесь перемешана с битым кирпичом и пеплом» [8].

И кто по данному тексту (за исключением последней фразы) сможет определить, что о событиях трёхсотлетней давности говорит археолог, если он просто следует содержанию текста «Истории Русов», даже не пытаясь его критически осмыслить? Тем более странно, что археолог называет цифры – 16 тысяч только мирных жителей. А ведь ещё были казаки и сердюки. Значит всего по его «расчётам» должно было погибнуть не менее двадцати двух-двадцати трёх тысяч. А может и больше…

Однако, где их останки? Кто и куда их спрятал? Неужели драгуны Меншикова постарались скрыть следы своего жуткого преступления и им это удалось? Или потом их закапывали люди Мазепы? Почему тогда об этом не писали свидетели, упоминая лишь о разрушениях? Ведь, если бы шведы и «мазепинцы», придя в Батурин, увидели то, что так убийственно красиво живописал автор «Истории Русов», их бы не руины Батурина поразили, а ГОРЫ трупов везде, а также распятые, повешенные, колесованные, четвертованные и посаженные на кол тела командиров подразделений сердюков. Почему археологи находят останки только женщин и детей («Взрослых мужчин там нет, только женщины и дети»)? Или, может, мужчины их просто бросили, сбежав из крепости? А может, драгуны всех казнённых и зарезанных сортировали по половому признаку? И потом, почему сердюков археологи упорно называют казаками? Ведь это далеко не одно и то же.

Вразумительных ответов на эти вопросы у «мазепинцев» нет. А потому ещё один практический вопрос: если Мазепе и его людям, надо было бы похоронить двадцать с лишним тысяч изрубленных и обгорелых трупов, стали ли бы они копать каждому индивидуальную могилку в мёрзлой земле, пусть и неглубоко, какие сейчас находят в Батурине археологи? А если бы стали, сколько бы человеко-часов на это понадобилось, если учесть, что к тому времени подчинённых у Мазепы было не так уж и много? Не трудно догадаться, что в этом случае всем тогдашним «мазепинцам» во главе со своим гетманом пришлось бы до конца войны взять на себя функции похоронной команды, расчищая завалы Батурина. Но этого не произошло. И значит, вполне уместен последний вопрос: каким местом думают наши уважаемые археологи, если подобными вопросами не задаются? Наверное, ответ довольно прост: они боятся неудобных вопросов, потому что у них нет удобных ответов. Совсем нет, так как они ничего не доказали, выдавая желаемое за действительное, а заодно демонстрируя остальным, как учёные не должны использовать исторические источники. Но они пока ещё этого просто не знают. И пытаются общество кормить своими домыслами, порождёнными их собственным незнанием. Воистину, трудно выглядеть умным, обслуживая глупую установку, как ни старайся.

Но археологи продолжают стараться. Наверное, поэтому руководитель международной археологической экспедиции в Батурине уверен: «Все эти захоронения нельзя списать на другие события, поскольку они опущены в слой пожара 1708 года» [9]. И что? Получается, что похоронить их позже в тот же самый слой пожара никто уже не мог? И вообще, о каком слое пожара может идти речь, если за период гетманата крупных пожаров в Батурине, как мы уже писали ранее, в ходе которых сгорал весь город, было не меньше трёх: в 1655, 1708 и 1723 годах? И это, не считая, наверняка имевших место локальных пожаров, в ходе которых могли сгореть несколько домов разом или даже отдельный квартал. Однако, научный сотрудник Канадского института украинских студий В. Мезенцев заявляет об этом так, как будто в городе с преимущественно деревянными строениями за сотни лет его существования более пожаров не было и быть не могло.

«Мы не можем [букв.: не имеем - не маємо – А. С.] нашими опытами подсчитывать каждого человека, но убеждены, что массовые захоронения были. Однако «История Русов» свидетельствует, что много трупов было потоплено в Сейме» [10], - уверяет он читателей. И в этом плане примечательно, что, не имея возможности подтвердить заявку на массовый геноцид находкой массовых захоронений, уважаемый археолог решил сослаться на работу, в истинности которой весьма обоснованно сомневаются многие достойные историки, начиная с Г. Ф. Карпова [См.: 11] и Н. И. Костомарова [См.: 12]. Но за неимением другого, более достоверного источника, В. Мезенцев пытается дать понять: не требуйте от нас фактического подтверждения массовых захоронений. Не задавайте нам неудобных вопросов. Не замечайте нашей интеллектуальной и профессиональной беспомощности. Просто поверьте, что так и было. Потому что мы сами доказать это не можем.

Однако весьма специфический подход профессионального археолога к полевому исследованию. И ведь никто и не требует от него представить все трупы погибших, подсчитывая «кожну людину». Но выдавать за массовый геноцид несколько десятков сомнительных относительно причастности к штурму Батурина захоронений может только ОЧЕНЬ далёкий от науки человек. Таким образом, т. н. «научные» методы изучения и трактовки имеющихся данных выдают украинских археологов с головой.

Но делать нечего, заказ получен. Раскопки на деньги американских и канадских спонсоров: Канадского института украинских студий, Научного общества им. Тараса Шевченко, Понтификального института средневековых исследований в Торонто [См.: 13], - украинских археологов обязывают. Ведь совершенно очевидно, что им платят за то, чтобы они сумели доказать геноцид в Батурине. И они делают всё, что в их силах, пытаясь убедить Украину в том, что результаты их раскопок БЕССПОРНО свидетельствуют о геноциде и не имеют никакого отношения к политике.

Однако, что это, если не политика? И потому тем самым они только выдают себя с головой. Ведь, очевидно, что, «перемывая косточки истории» [14], украинские археологи в батуринской крепости занимаются не наукой, а политикой, наивно при этом полагая, что их политические «выкрутасы» вокруг истории другим не заметны. Отсюда и соответствующие заявления. «На самом деле вокруг некогда главного храма гетманской столицы - собора Живоначальной Троицы захоронений сотни» [15], - уверены участники раскопок. Однако, хотя, по их мнению, «этот факт достоверно свидетельствует» о массовых убийствах солдат А. Д. Меншикова, в чём именно заключается «этот факт», пока не понятно. Ведь эти предполагаемые «сотни» как «факт» существуют только в их воображении. То есть речь идёт о факте сознания, когда желаемое выдаётся за действительное. А это значит, что с поставленной перед ними задачей археологи не справились. Но это не их вина. Они не могут ни найти места массовых захоронений тех «тысяч невинно убиенных», которые по описаниям т. н. «источников» обязательно в Батурине должны быть, ни тем более их создать, подбросив скелеты в раскопы. В их силах только интерпретировать то, что есть, как можно ближе к желаемому. Но их интерпретация в её нынешнем виде, уже в силу своей безапелляционности, всё равно более напоминает фальсификацию.

«Батурин перестал быть белым пятном истории, - утверждает, руководствуясь полученными из Канады установками, археолог В. Коваленко [16], - потому что после раскопок никаких сомнений в жестокой резне нет. Две трети скелетов, найденных на кладбище цитадели, принадлежит молодым женщинам и детям. Значительная часть черепов разломана саблями и пулями. Казаки верили в неприступность крепости и, когда шли на соединение с войсками Карла XII, оставили здесь свои семьи. Если бы не предатель... Уже после побоища Мазепа с полками вернулся в Батурин. По свидетельствам летописцев, казаки плача рыли саблями уже замерзшую землю и хоронили своих кровных...» [17].

Таким образом, по В. Коваленко, получается, что драгуны Меншикова, воспользовавшись отсутствием мужчин, напали на Батурин, как волк на семерых козлят. И счастье их, что они столкнулись с женщинами и детьми, а не с мужчинами. Потому археологи и находят всё больше скелеты «молодых женщин». И снова упоминаются не сердюки, а казаки. Хотя охраняли крепость именно сердюки [18]. И аргументы такого порядка, что раз похоронены женщины и дети, значит, вина Меншикова доказана полностью, могут смутить любого. Или женщины и дети не могли умереть в другое время и каким-то другим способом? И, конечно, предатель. Как же без него? И это, надо полагать, всё тот же полковник Иван Нос. Хотя никаких данных о его предательстве сам археолог лишь на основе своих данных, не ссылаясь на «Историю Русов», представить, естественно, не может.

Но более всего в его буйных фантазиях, с учётом общего числа погибших, умиляет такая деталь, что казаки рыли могилы в замершей земле саблями. Интересно было бы посмотреть на результаты такого «следственного эксперимента», когда утверждающим подобное археологам выдали бы сабли, чтобы они выкопали ими могилу в мёрзлой земле хотя бы для одного тела. А убитых, как они уверяют, было более 20 тысяч.

Значит, налицо заведомо предвзятое отношение к «научному» исследованию и обычная его подгонка под уже известный и заданный политической конъюнктурой результат. Однако, печально, что украинские «науковці» не пытаются разобраться в проблеме, не хотят понять, как было на самом деле, а «твёрдо» гнут свою линию, несмотря ни на что. По принципу: раз факты не подтверждают того, что они хотят, тем хуже для фактов. А там, где источников и доказательств не хватает, они прибегают к тем свидетельствам и аргументам, которые их компрометируют ещё больше.

И тогда снова звучат ссылки на «Историю Русов». Только на этот раз они выглядят как окончательный аргумент в археологии, где центральная роль в захвате крепости отводится предателю. Правда, при этом, когда речь идёт о предателе, украинский археолог не может не уточнить: «в последнюю минуту в московском лагере появился старшина Прилукского полка И. Нос» [19]. Причём, в данном случае он умудряется исковеркать даже культовую для «мазепинцев» «Историю Русов», потому что по ней в лагерь Меншикова заявился не лично полковник Нос, а старшина Соломаха («Полковникъ Прилуцкій, Носъ, несогласный также, какъ и другіе полки, на предпріятія Мазепины и гнушавшійся его вѣроломствомъ… выслалъ ночью изъ города Старшину своего, прозваніемъ Соломаху» [20]).

И что интересно: подчёркнуто дистанцируясь от политики, археологи, тем не менее, постоянно говорят о ней, пытаясь и её трактовать таким образом, чтобы вывести действия гетмана за пределы морали и таким образом оправдать. «В политике нет понятия предательства, – убежден археолог В. Коваленко. – И в современной украинской политике не все едины в своих интересах. Тогда тоже было так. Всегда каждый отстаивал свои интересы. Так и Мазепа. Для Петра он был предателем, для Карла – партнером» [21]. Надо сказать: рассуждение насчёт партнёров – умиляет. Однако, при этом, никем не доказанное «предательство» Ивана Носа было археологами квалифицировано и заклеймено, как мерзость и преступление против всей Украины.

Однако, попробуем подвести предварительные итоги, суммировав приведённую выше аргументацию. «Ученые откопали около 170 останков, и половина из них – точно жертвы трагедии» [22], - настаивают археологи. Но на чём основано это «точно»? Найдены орудия убийства и отпечатки пальцев? Или «жертвы геноцида» рассказали археологам сами? Нет, конечно. Археологи исходят из другого. «Захоронения все однотипные – ямы неглубокие, в них есть пепел от горелых зданий и щебенка разрушенных домов, - делится подробностями один из археологов. - У многих наглядные следы травм. Найдены так же захоронения более ранних времен. Они находятся под слоем пепла. А над ними семейные захоронения, как правило, женщины с одним или двумя детьми. Не частые же ситуации, чтобы вся семья умирает в один день!» «Есть тела лежащие лицом в землю, что противоречит православным канонам. Все это свидетельствует о массовых смертях» [23]. Однако, на наш взгляд, похороненное не по канону тело не может быть доказательством массовых смертей. Даже косвенным. Свидетельством массовых смертей могут быть только могилы с массовыми захоронениями. Братские могилы. Но их нет.

Другой основной аргумент: из найденных останков часть - со следами насильственной смерти [См.: 24]. Например: «кістяки двох забитих мешканців» в подвале сожжённого дома или «багато кісток (збереглось сім черепів) дорослих та дітей» в южном предместье Батурина [25]. Однако такой ли уж большой редкостью для средневекового Батурина была насильственная смерть с учётом буйных нравов казачества и того, что Батурин ранее пережил Руину? Так ли уж редки были для того времени пожары деревянных домов и убийства на бытовой почве? Имелись ли случаи столкновений между сердюками и казаками? Или, может, слуги гетмана кого-то замучили за долги и обиды в забытом подвале? Понятно, что ответить на эти вопросы однозначно ни один историк не может.

При этом сомнения в правильности господствующей версии почему-то воспринимаются археологами как попытки укрывательства и одобрения имевшего место разгрома. Значит, текущие результаты раскопок с самого начала были ими встроены в заранее подготовленную схему. И никакие другие версии не должны были рассматриваться. Поэтому никакие другие частные и общие пожары ими не учитываются. Никакие другие причины гибели и захоронений не анализируются. Никакие другие версии не рассматриваются. В результате у них всё очень красиво сходится, несмотря на множество «но». Хотя эти «но» возникают лишь, если не руководствоваться задачей подгонки результатов раскопок под очевидную политическую установку любой ценой доказать факт резни. И чем, как не результатом определённой политики следует считать данный «исторический» подход?

Возможно, поэтому археологи всячески подчёркивают, что к политике их исследования никакого отношения не имеют: «политику археологи к раскопкам вмешивать не рекомендуют», ясно давая понять, что «Наука – одно дело, политика – иное» [26]. Однако навешиваемые археологами на события начала XVIII века ярлыки типа «военное преступление» или «геноцид» взяты явно не из лексикона археологии. Поэтому археологи, которые в своих выводах отбрасывают принцип «презумпции невиновности», более напоминают не учёных, а т. н. «людей в штатском». Возможно, поэтому наши «археологи в штатском» мыслят не как учёные. Ведь их задача не разобраться и понять, а обвинить и доказать. Но если они сумели убедить себя и своих сторонников, это не значит, что дело о геноциде уже доказано. Хотя политические оценки уже археологами даны.

Об этом говорит однозначный вывод профессора Торонтского университета В. Мезенцева: «Это в ХХІ веке называют военным преступлением. Таким образом, российские войска хотели запугать всех сторонников Мазепы. Это была также месть… по нашим данным [27], в 1708 году в Батурине было около двадцати тысяч населения. Часть разбежалось во время атаки, а погибло, наверное, 11-14 тысяч батуринцев» [28].

Итак, улики собраны. Дело можно направлять в Гаагский трибунал. Однако что за «наши данные» о «двадцати» тысячах могут представить археологи? И как можно доказать убийство «11-14 тысяч батуринцев», если многолетние раскопки не обнаружили ни одной братской могилы, где должны были быть спрятаны пусть не тысячи, но хотя бы сотни убитых?

Насколько вообще следует считать научной позицию исследователя, который не может ничего толком доказать, но «точно» уверен, что была «резня», «геноцид» и при этом ещё ссылается на «Историю Русов» как на абсолютно бесспорный документ? К тому же, судя по цитируемой нами статье, по батуринским раскопам даже криминальной экспертизы останков не проводилось («вскоре будут приглашены медики, которые осмотрят останки и дадут заключения о роде травм, что в последствии даст возможность установить причины смерти» [29]).

В связи с этим, примечательно, что на вопрос, а есть ли здесь русские солдаты, профессор В. Коваленко, сразу став нормальным археологом, ответил с юмором: «Даже если их останки где-то и есть, то они, вряд ли, признаются, кто они такие» [30]. Однако, если шутку продолжить на более серьёзном уровне, судя по уверенному поведению наших археологов, найденные останки «батуринцев» в том, кто они такие и как умерли, археологам уже признались. И даже смогут выступить свидетелями в суде.

Значит, на данный момент окончательно доказать свою правоту археологи могут только в одном случае: если останки всё им расскажут сами. Но поскольку этого просто быть не может, их выводы не только не могут считаться исчерпывающими, но выглядят до смешного наивными и в основе своей сфальсифицированными.

Литература и примечания

1. Исторія Русовъ или Малой России. – М., 1846. – С. 206-207.
2. Павленко С. «Тот город со всем сожгли». Батуринская трагедия 1708 г.: факты и домыслы [Электронный режим] / С. Павленко. Режим доступа: html www.day.kiev.ua/192545/
3. Коваленко Ю. Последний свидетель Батуринской трагедии [Электронный ресурс] / Ю. Коваленко. – Режим доступа: www.hlukhiv.com.ua/articles/hetman_capital/posl...
4. Лазаревскій А. М. Историческій очеркъ Батурина / А. М. Лазаревскій // Чтенія въ историческомъ обществѣ Нестора лѣтописца. — К., 1892. — Кн. VI. — Отд. II. — С. 109.
5. Нові жахливі історичні факти Батуринської трагедії знаходять археологи [Электронный ресурс] / Режим доступа: ictv.ua/ukr/news_culture.php?news_id=71190
6. В дальнейшем список найденных скелетов удвоится. И, поскольку раскопки, несмотря на ограничение финансирования, продолжаются, будут увеличиваться и далее.
7. «Дослідження істориків доводять, що це жертви кривавої розправи армії Петра І. 300 років тому за одну ніч царські солдати винищили 16-тисячне місто. Це були родичі козаків, що підтримали гетьмана Івана Мазепу. Археологи відкрили вже 70 поховань. Дорослих чоловіків там немає, лише жінки та діти» (укр.)
8. «російський цар направив свої війська на гетманську столицю Батурин. Сили були нерівні і місцеві мешканці сховалися у неприступній фортеці. Та зрадник показав росіянам таємний хід. Фортецю спалили і зрівняли із землею, а 16 тисяч мирних жителів жорстоко вбили. Їхні тіла поховали у мерзлу землю, тож усі відкриті могили неглибокі, земля тут перемішана зі битою цеглою та попелом» (укр.)
9. «Всі ці поховання не можна списати на інші події, оскільки вони опущені у шар пожежі 1708 року» (укр.)
10. «Ми не маємо нашими дослідами підраховувати кожну людину, але переконатись, що масові поховання були. Однак історія русів свідчить, що багато трупів було потоплено у Сеймі» (укр.)
11. Карпов Г. Ф. Критический обзор разработки главных русских источников, до истории Малороссии относящихся, за время: 8-е января 1654 — 30-е мая 1672 года. - М.: Тип. Грачева, 1870. - 191 с.
12. Н. И. Костомаров существенно пересмотрел своё отношение к «Истории Русов» во многом в результате критических взглядов на неё Г. Ф. Карпова и долгой полемики между ними [См.: Викторов Ю. Г. Забытая полемика / Ю. Г. Викторов // Традиции исторической мысли: Материалы научного семинара памяти В. И, Злобина. – М.: КНОРУС, 2009. – С. 105-112.]
13. Катриченко Т. «Скелеты» Батурина [Электронный ресурс] / Татьяна Катриченко. – Режим доступа: glavred.info/archive/2008/07/18/162533-6.html
14. Там же.
15. Там же.
16. Батурин: лiпимо класику [Электронный ресурс] Режим доступа: tour-cn.com.ua/publ/55-1-0-199
17. Батурин перестав бути білою плямою історії, бо після розкопок ніяких сумнівів у жорстокій різанині немає. Дві третини скелетів, знайдених на цвинтарі цитаделі, належить молодим жінкам та дітям. Значна частина черепів потрощена шаблями i кулями. Козаки вірили в неприступність фортеці i, коли йшли на з'єднання з військами Карла ХІІ, залишили тут свої родини. Якби ж не зрадник... Уже після побоїща Мазепа з полками повернувся у Батурин. За свідченнями літописців, козаки плачучи рили шаблями вже змерзлу землю i ховали своїх кревних... (укр.)
18. Напомним, что такая «невинная» подмена позволяет утверждать вопреки исторической действительности идею «казацкой революции» против империи. Однако она наглядно показывает, что раскапывающие Батурин археологи либо не видят между сердюками и казаками принципиальной разницы, либо её просто видеть НЕ ХОТЯТ из идеологических соображений. Однако, при любом раскладе их вряд ли стоит после этого считать достойными научных исследований профессионалами.
19. Коваленко Ю. Ук. соч.
20. Исторія Русовъ или Малой России. - С. 206.
21. Катриченко Т. Ук. соч.
22. Там же.
23. Там же.
24. Мезенцев В. Археологічні дослідження мазепиної столиці у 2007 р. [Электронный ресурс] / Володимир Мезенцев. – Режим доступа: www.novasich.org.ua/index.php?go=News&in=view&i...
25. Там же.
26. Катриченко Т. Ук. соч.
27. Естественно, никаких археологических данных у профессора В. Мезенцева нет, а черпает он их из соответствующей «мазепинской» литературы
28. Катриченко Т. Ук. соч.
29. Там же.
30. Там же.

---

Любоў мая, Беларусь

Витебск

Полоцк

Могилёв

дер. Лесная

Гродно

@темы: мои фотки, Любоў мая, Беларусь

---

Музей игрушки в СПб

@темы: мои фотки, Петр I/Александр Меншиков

---

:)

А для иностранцев каждый мужик с усами русский царь?

@темы: портрет Петра Первого

---

Слово похвальное в честь славных дел

Плетение словес петровских времен...

Об одном из самых ярких «птенцов», Меншикове, Феофан Прокопович не раз писал в разных «словах» и «речах».
«Слово похвальное в честь славных дел светлейшего князя Александра Даниловича Меншикова» было произнесено в присутствии князя в Киеве 5 декабря 1709 года и напечатано в типографии Киевско-Печерской лавры. В эпиграфе выражена главная идея «Слова» - «восхвалим мужи славны...». «Слову» предпослано предисловие, в котором проповедник нарочито опровергает идею, заложенную в эпиграфе: «Всякая добродетель чуждого похваления не требует, сама себе слава и похвала сущи: кольми паче преславные дела твоя, ... княже...». Антитеза «слово - дело» и в предисловии, и в данной «речи» обыгрывается как одна из характерных черт Петровского духа – примат дела над словом.
«Речь» открывается риторическим вопросом, можно ли по внешности человека, по его «образу» судить о его делах и характере? Феофан говорит, что «сие недоумение ты нам ныне разрешаеши, превеликий и превожделенный гостю, ...княже...». В личности Меншикова его, прежде всего, интересуют «многие великие дела»: «на поле ратном», «в советех царских», «в правлении воинском», «в случаях и нуждах отечества», «в помощи царю». Далее Феофан погружается в витиеватые и пышные словеса с предложением: «поищем источника всех толь славных его превосходительства добродетелей...» - смотрящему на струи воды необходимо поискать источник, из которого изливаются потоки. И из этой политически коварной метафоры, хитрый проповедник выпутывается, прибегнув к новой: «но что глаголю искати источника? о Ниле славной реце Египетстей глаголют, яко начало его неизвестно есть». В итоге, по Феофану, источником всех и вся в России является ПЕТР и верность ему: «Сия есть семя, корень, источник, сия начало и глава есть всех его трудов и подвигов...».
Тема верности монарху и любви к нему, а значит и к отечеству, одна из основных в «слове»: верность – трудолюбие, храбрость; а от неверности – разорение, слабость. А из любви к монарху проистекает и истинная любовь ко всему российскому народу – вот, по Феофану, высшая степень патриотизма: «аще бо любить главу, любить все тело: любить корень, любить ветви: любить основание, любить все здание».
Рассуждение о верности и любви светлейшего к монарху сменяется рассуждениями о любви монарха к подданным: «аще бо кого монархи любят, не в суе любят». Прокопович вновь впадает в далекие исторические параллели, идеализируя любовь монарха и советника: «что бо бяше Иосиф у фараона, Давид у Ионафана, Ванеас у Давида, Ефестион у Александра, то ныне есть сей Александр у Петра ...» - прямо-таки закладка основ фаворитизма в России. Отметая упреки в подобострастии, Феофан указывает, что верность царю и отечеству, Меншиков доказывал делами, подвигами, поступками.
Из многочисленных «преславных дел» Александра оратор выделяет три его победы на поле брани и делает «слышателей» участниками этих битв.
- «Воззрим на поле Калишское...» - рисуется батальная сцена с полным знанием дела, вплоть до расстановки полков и характеристикой географии битвы.
- «Пусти очи на Батурине...» - здесь в большей степени из уст Феофана сыплются проклятия на голову Мазепы. Верность и храбрость князя, в противовес отступничеству и коварству изменника, смогли разрушить «гнездилище и прибежище всех сил противных».
- «Прейдем отсюда под Переволочну...» - радость от «преславной победы Полтавской» трансформируется в радость от того, что сотворил светлейший князь под Переволочным: бежавших с поля битвы врагов преследовал, избивал, уничтожал.
Но не только о ратных подвигах вещает Феофан, ибо верность Меншикова «многоплодна»: полезна не только для себя, но и для общества: «глаголах о делех добру общему полезных» - помощь нуждающимся, помощь церкви и, особенно, заступничество и просвещение российского юношества. В «слове» просветитель в рясе просит от всего «училищного собрания», чтобы князь принял их под свое «защищение». В 1709 Феофан Прокопович был уже префектом киевских училищ, потому призывает: «дом сей училищный в крепкое твое приимеши призрение, возрастут и умножатся учения и училища; велико бо здание великаго основания требует», от чего «всей России немалая пребудет слава».
Не преминул обыграть Феофан и имя светлейшего. Сравнивая, в конце речи, Александра Меншикова с Александром Великим, не забывает он и о небесном покровителе князя - Александре Невском: «чудное воистинну смотрение! аки бы отродился нам Невский оный Александр: тожде имя, таяжде храбрость, тоежде благочестие, единый и тоейжде земли обладатель, единаго и тогожде народа супостатского победитель». Здесь Прокопович, имея ввиду генерал-губернаторство новой столицы и присвоение Меншикову титула князя Ижорского, усматривает божий промысел и божеское покровительство своему герою: «божиим призрением исполнится: будет, будет!»

@темы: Александр Меншиков, Враги и союзники

---

Восторг и обожание в каждой строке :)

Доброе слово о русских от иностранцев редкость, а особенно, когда речь идет о такой масштабной фигуре как князь Меншиков. Но и у него, как выясняется, были свои почитатели.

Может по своим, неизвестным нам, меркантильным интересам, может по заказу русского правительства (читай царя-батюшки) и появился этот «гимн» новому городу зарождающейся Империи и его первому губернатору.

В знаменитом «Точном известии о новопостроенной ... крепости и города Санкт-Петербург», опубликованном в 1713 г., автор поместил отдельные главы, характеризующие Петра I, а также и его сподвижника князя Меншикова. Автор труда был лично знаком и с Петром и с князем, находясь в их непосредственном окружении. Можно сказать, это был один из первых опытов реального психологического портрета русского монарха.
Был он знаком и с книгой Шуази, о чем сам написал, представляя в «Точном известии...» образ А.Д. Меншикова: «Я было собрался кратко описать его жизнь и счастливое возвышение, но случайно прочел напечатанный два года назад в Париже маленький труд, в котором под названием "Принц Кушимен" и под другими скрытыми именами его жизнь описана уже довольно ясно»

В главе «Несколько специальных замечаний о высокой особе его царского величества», полностью опровергается все основные тезисы о царе-деспоте, развитые в повести и аббата Шуази и Л. Де Герена «Князь Кушимен...»

Авторство этого труда до конца еще не установлено, между тем найдены новые факты, которые указывают на автора «Точного известия...» Защитником имени как Петра Великого, так и А.Д. Меншикова, возможно, был датский посланник Г. Грунд, сменивший на этом посту знаменитого Юст Юля, сбежавшего на родину «от грубого и неотесанного народа, чрезмерного пьянства и насильственного спаивания».

В письме своему монарху, написанном 7 декабря 1711 г., Грунд пересказывает повесть аббата Шуази, убирая из текста все эпизоды, направленные против Петра I. Но добавляет фрагмент не о сказочном, а реальном Меншикове. Сведения о котором посланник мог иметь из личного общения непосредственно с князем и, может, находясь под обаянием этого искрометного человека.

Выдержка ...из письма из Петербурга к принцу Империи, содержащая характер Его Царского Величества и его министров, со множеством любопытных подробностей его Двора и Российской Империи...

Князю Меншикову сейчас только 32 года. У него хороший цвет лица и всегда приятное расположение духа. Он рассматривает всех офицеров, которые имеют с ним дело, как своих детей или братьев. Он очень удачлив в больших начинаниях и важных предприятиях. Он не знает усталости, работает и днем и ночью с исключительным неистовством. Какими бы большими почестями не вознаграждал его царь, они ничуть не сделали его высокомерным. Он лишен заносчивости и принимает всех с дружелюбием и замечательной деликатностью. Но насколько бы великими не были его благодеяния, те услуги, которые он оказал и ежедневно оказывает Его Царскому Величеству, многократно превосходят их. Говоря о его одеждах, скажем только, что они замечательны, а его экипажи великолепны. Несмотря на изысканное обращение со всеми, его возвышение и большая милость к нему царя порождает зависть многих людей. Но так как даже в своих недругах он любит доблесть, он всеми силами старается превратить недругов и завистников в друзей. Я мог бы еще представить много примеров его великодушия, доказанного многими способами. Но я ограничусь, рассказав только еще об одном. Один шведский офицер, получив ранение в битве под Полтавой, и будучи не в силах защищаться по причине усталости и слабости, был в конце концов вынужден сдаться в плен. Князь Меншиков, бывший свидетелем его мужества, приказал перевязать его раны. Когда этот офицер вылечился, Меншиков сделал его своим главным адъютантом. Однажды князь увидел этого офицера в момент своего разговора с царем в присутствии герцога Голштинского и многих других высокородных персон. Меншиков попросил его приблизиться и, сняв с него парик, показал Его Величеству раны, полученные им во время Полтавской битвы, что сопроводил многими похвалами и ласками.
Именно так Меншиков относится ко всем офицерам, совершившим какое-либо замечательное дело. И значит, что если есть кто-либо, кто жалуется на него, то происходит это не по вине Меншикова, а из-за несовершенства человеческой натуры, которая такова, что какое бы усилие не было приложено, все равно нельзя удовлетворить всех.
За сим остаюсь со всем моим уважением и полной преданностью...
7 декабря 1711 года.

@темы: Александр Меншиков

---

В поисках ...

Просматривая «листы» по следственному делу А.Д. Меншикова, наткнулась в описях и реестрах по переписи имущества князя на интересную деталь!
21 ноября 1727 года, непосредственно после сентябрьского ареста, в росписи пожитков князя в Петербургском дворце была обнаружена весьма примечательная вещь!!!
« ... Сорочка мужская детская тафтяная алая ластовицы и круг ворота и подола подпушено тафтою лазоревой, воротник и наплечье и у подолу по прорешкам вынизано жемчугом, а бывшая при описи князя Меншикова служительница вдова Варвара Кудасова сказала, оная де сорочка блаженные памяти государя царевича Алексея Петровича, о чем де слыхала она от княгини Меншиковой и сестры её Варвары Арсеньевой ...»
Получается, что сорочка хранилась в доме Меншиковых со времен, когда князь был воспитателем царевича. И скорее всего княгиня Дарья не считала царевича Алексея преступником и после его смерти хранила о нём память. Сомнительно, что про такую вещь просто забыли, больше похоже на сохранение вещи невинно убиенного.
И скорее всего служительница хотела, что бы рубашка попала к сыну царевича Петру II, к коронации которого и собирались вещи по домам князя Меншикова. Ведь в людях всегда живет надежда на милость сильных к падшим.

@темы: русская история, Александр Меншиков, Враги и союзники

---

?

Цена вопроса ... 6 тыс. $

@темы: портрет Петра Первого

---

Oui-i-i-i-i!!!!!!!!

ИГРАТЬ-ИГРАТЬ-ИГРАТЬ .......

@темы: портрет Петра Первого

---

Еще редкостей Беларуси

Найденная в раскопках Гродно редкость из редкостей

@темы: мои фотки, Петр I, Любоў мая, Беларусь

---

Рождественский герой

Прям как Дед Мороз, свиристели и снегири на ветках и мандарины на елке.

Встретил, гуляя на Рождественской ярмарке

@темы: мои фотки, портрет Петра Первого

---

Фридрихсбургские ворота в Кёнигсберге

Пётр ознакомился с системой городских оборонительных сооружений, в том числе 12 мая в 1697 году с крепостью Фридрихсбург. Где под руководством инженера и артиллериста подполковник Г. Штернера фон Штернфельда получил несколько уроков стрельбы из крепостной артиллерии.

крепость сейчас

@темы: мои фотки, Петр I, Здесь был Петя :)

---

Компания странныхъ Карлов

у англичан он самый приличный

---

Вот потому-то мила мне всегда :)

@темы: мои фотки, Петр I, Здесь был Петя :)

---

eBay снова порадовал

@темы: портрет Петра Первого, вот это кино